Tornare indietro per sentirsi Sardi

di Vincenzo Medde

Immagine n. 1

Immagine n. 2

La sociologa Anna Oppo intervenendo nel 2005 in un seminario sull’identità della Sardegna si chiedeva: «Esiste un’identità culturale dei sardi? E se esiste dove la si deve cercare? Nella testa della gente, nei comportamenti quotidiani che formano gli stili di vita, negli oggetti che sono di quella cultura e non di altre?»¹. Continuava poi ricordando che nei tardi anni Cinquanta erano diffuse delle cartoline illustrate che riportavano – diversamente combinate ma sempre presenti – immagini di prati, pecore, pastori e nuraghi. Un assemblaggio identitario e di immagine così frequente da risultare quasi scontato. Particolare curioso: la copertina del libro che conteneva tutti gli interventi del seminario riproduceva, manco a dirlo, un nuraghe! (imm. 1)

Immagine n. 3

Immagine n. 4

Nei decenni successivi le cartoline sarebbero scomparse, ma la combinazione iconografica che riproducevano sarebbe stata recuperata e sublimata in una produzione culturale anche di alto livello che, ricostruiti codici comunitari autoctoni e irriducibili, avrebbe collocato pecore, pastori e Barbagia al centro e all’origine della Sardegna vera e in costante resistenza².

V’era in questo recupero una sorta di duplice regressione, una temporale (dal presente al nuragico) e un’altra spaziale (dalle coste e dalle città verso l’interno)³, che si configurava come un ritorno all’essenza e all’anima della “sarditudine”.

Immagine n. 5

Oggi, 2016, tali itinerari a ritroso sembrano aver perso un po’ del fascino di un tempo, soprattutto quelli verso le zone interne; ma quelli temporali all’indietro hanno mantenuto una forza d’immagine per nulla sbiadita. Non si tratterà più di tornare alla civiltà dei nuraghi, ma ai Giganti di Mont’e Prama, i quali vengono spesso utilizzati con ripetitività priva di fantasia per illustrare e vendere la Sardegna, la sua cultura, i suoi prodotti. Basti qui una rapida rassegna, certo non esaustiva: i Giganti in una cassetta di frutta e verdura (imm. 5), i Giganti in una pubblicità della Regione Sardegna (imm. 2), i Giganti sulla copertina di un nuovo giornale (imm. 3).

Ma il caso più significativo è rappresentato dalla copertina di un volume sulla Sardegna contemporanea (imm. 4), che in ventisei saggi «prova a parlare di Sardegna dalla Sardegna in maniera libera da obnubilanti furori capaci di produrre l’immagine di un’isola che – paradosso dei paradossi – sembra piacere molto ai “continentali” e in cui pochi sardi, invece, si riconoscono»⁴. Ebbene, quale immagine di copertina per un volume sulla Sardegna contemporanea, la Sardegna del XX e XXI secolo? È ovvio, la testa di uno dei Giganti di Mont’e Prama, X-VIII secolo a.C.!

Note