Come gli Ebrei romani, il 2 dicembre 1947, celebrarono la rinascita dello Stato ebraico
Stavo guidando in direzione del Colosseo, quando raggiunsi un gruppo di persone con bandiere. Una folla in strada a Roma durante la siesta era abbastanza insolita, così mi fermai per osservare quella processione silenziosa e ordinata. Non può essere un comizio politico, ragionai. Tali manifestazioni erano sempre rumorose e si tenevano vicino alla Camera dei Deputati, circondate da unità della Celere – le squadre antisommossa. Ma qui non c'era nemmeno un poliziotto in vista.
L’entusiasmo degli Ebrei in Palestina quando la radio diffuse la notizia che sarebbe rinato uno Stato ebraico
Sabato 29 novembre 1947, con la Risoluzione 181, l’Assemblea Generale delle Nazioni Unite approvò la partizione della Palestina mandataria in due Stati, uno ebraico e uno arabo, mentre Gerusalemme sarebbe stata amministrata da un organismo internazionale. La risoluzione ebbe 33 voti a favore (inclusi quelli di Stati Uniti, Francia, URSS e di tutti i paesi del Commonwealth tranne la Gran Bretagna), 13 voti contrari (gli undici paesi musulmani più Grecia e Cuba) e 10 astensioni, tra cui quella britannica.
Qui appresso il racconto dello scrittore AMOS OZ dell’entusiasmo degli Ebrei a Gerusalemme e in Palestina quando la radio diffuse la notizia che dopo quasi duemila anni sarebbe rinato uno Stato ebraico.
2. Urss 1936-1938. Il Comintern complice e vittima della repressione staliniana
di Vincenzo Medde
L’Internazionale comunista, negli anni del Grande Terrore (1937-1938), fu contemporaneamente uno strumento della repressione staliniana e una sua vittima. In questo articolo verranno ricostruiti i principali aspetti di questo paradosso: un’organizzazione che aveva partecipato all’“epurazione” dei propri stessi dirigenti e militanti finì poi per diventare essa stessa vittima della macchina repressiva al cui funzionamento aveva attivamente contribuito. Si esamineranno dapprima la struttura istituzionale del Comintern e i meccanismi di controllo che ne caratterizzavano il funzionamento; quindi il suo ruolo di strumento propagandistico durante i processi di Mosca; poi il caso specifico della vicenda Pjatakov, che illustra concretamente come venivano gestite le contraddizioni imbarazzanti; infine la repressione che si abbatté anche sugli apparati dell’organizzazione stessa.
Gerusalemme 1948-1967
La caduta del Quartiere ebraico della Città Vecchia e l’espulsione degli ebrei (1948), la divisione della città (1948–1967) e la sua riunificazione (1967)
di Vincenzo Medde
Indice
1. Gerusalemme, una e trina
2. La fine del Mandato britannico, la nascita di Israele e l’invasione araba
3. L’invasione giordana, la caduta del Quartiere ebraico della Città Vecchia e l’espulsione degli Ebrei
4. Gerusalemme divisa (1948-1967) e nuovamente riunita (1967)
Shoah e Nakba, Auschwitz e Gaza. Le false equivalenze della narrativa palestinese
di Vincenzo Medde
L’assimilazione di Shoah e Nakba attinge dalla narrativa dei Palestinesi e dei loro sostenitori, i quali, in assenza di una narrativa originale e autonoma, non esitano ad appropriarsi della storia degli Ebrei in Europa per procedere poi ad una ingannevole inversione tra vittime e carnefici, da cui la l’inverosimile accusa agli Ebrei di fare come i nazisti, o l’assurdità di mettere insieme Auschwitz e Gaza, Shoah e Nakba.
1. Urss 1936-1938. Grande Terrore, repressione di massa e liquidazione delle élite
di Vincenzo Medde
Indice
♦ 1. Trovare i colpevoli ♦ 2. Il Grande Terrore contro i “colpevoli” ♦ 3. Repressioni di massa ♦ 3.1. Operazione kulak ♦ 3.2. Operazioni nazionali ♦ 3.3. Repressione dei familiari dei “nemici del popolo” ♦ 3.4. Interrogare, torturare, confessare ♦ 4. Repressione delle élite e dei quadri ♦ 5. I processi del 1936-1938 e la liquidazione dei bolscevichi ♦ 5.1. Il primo processo ♦ 5.2. Il secondo processo ♦ 5.3. Il terzo processo ♦ 5.4. La dipendenza del sistema giudiziario dal partito ♦ 5.5. Implorare la grazia del carnefice ♦ 6. Solzenicyn spiega l’atteggiamento remissivo e supplichevole dei vecchi bolscevichi
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